几辈人算出五服

五服在古义上有四种含义，**种指的是距离，古代王畿（王城周围、帝京）外围会以五百里为一区划。由近及远分为甸服、侯服、绥服（一曰宾服）、要服、荒服，这便称之为为五服。第二种意思指的是服饰，也就是天子、诸侯、卿、大夫、士五个登基的服饰，第三种是以亲疏为差等的五种丧服。

后一种含义便用在亲戚关系上，父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。现代人认为五服即高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代人，出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，同时婚嫁中出五服便可通婚。

但也有另外几种说法，一种认为五代才是一服，出五服也就要二十五代。另外一种认为一爷之孙不出服，以下一辈一服，总计八代。民间里有人骂人祖宗八代的，那意思也就是将整个家族都骂了，后一种认为农村说的五服其实是九族。

九族的说法是高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。也就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙九代人，这九代以外的本家族的人是出五服之人。这一说比较受现代人认可，但古时是否如此不得而知。九族的说法同样不光一个，这一说的出现与封建社会的刑法制度有很大关系，古时实行残酷的株连法。

一人犯法尤其是**，往往要被灭九族，这便是人们常说的株连九族。这儿的九族指的是父族四、母族三、妻族二，父族四也就是姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）。母族三为母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅），妻族二是岳父与岳母。

六亲不认的六亲有六种说法，一认为是父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。二认为是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚，三认为是父、母、兄、弟、妻、子女。四认为是父子、兄弟、夫妇，五认为是外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子，六认为是父母、兄弟、老婆孩子。

三与六看起来是一样的，但其实有区别，三指的是自身的父母、兄弟、妻子、儿女。六中包括了父母、兄弟、妻子、儿女各方的亲戚，比如说父亲一亲的祖父母、叔伯等，儿女一亲包括儿媳、女婿。因而这六亲说法不一，究竟指哪一种不少说，到了后来实际上是*亲和姻亲的泛指，并不单单指六种亲属。

祖宗十八代

祖宗十八代应该是涵盖全的，它指的是自己上下九代的宗族成员，从大到小分别是：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、

农村五伏等于几辈人

1、农村所说的"五服"，指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是"出五服"的人，关系较远。今人以为，这一说，正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

2、五服”本是中国古代的丧服制度，根据居丧者与死者的亲缘关系远近，丧服分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。对此《仪礼·丧服》有细致记载。“五服”也被用以指称自高祖以下到同辈的本族亲属关系网络。河北省景县人习惯以出没出“五服”来确定别人是不是*缘亲近的宗亲。“五服”以内的人是“近门儿”的“一家子”，出了“五服”但还不太远的称为“远门儿”的“一家子”，到八九服以外的同姓人就不认为是宗亲了。

1、基本含义

五服，是由父系家族组成的中国封建社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓"上*、下*、旁*"即此意。

2、"五服"有4种含义:

古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服(一曰宾服)﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔:"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。

古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

古代以亲疏为差等的五种丧服。

谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

人们常说的辈份五服是什么意思？由何而来

你就算你的亲戚从你开始往上的算5个辈的和下的5个辈

什么是五服？

五服制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的制度。它规定，*缘关系

亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次 是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。中国封建社会是由父系家族组成的社 会，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高

祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。